修学前行的窍决——可以从这三个方面来进行观修
《〈修心七要〉耳传略释》
第一节课
全文分七：
一、宣说前行法；
二、正行修持菩提心；
三、恶缘转为菩提道用；
四、归结终生之行持；
五、修心圆满之标准；
六、修心之誓言；
七、修心之学处。
甲一、（宣说前行法）分三：
一、暇满难得；
二、死亡无常；
三、轮回过患。
【当修前行法】
【修学前行，可以从暇满难得、死亡无常以及轮回过患三个方面来进行观修。】
乙一、（暇满难得）：
首先观修：
获取修法之所依——睱满人身的因，就是必须圆满地修持善法。然而，能够修持善法的众生却是极其稀少的，因此，获得暇满果报的机会也是难上其难的。如果对旁生等其它众生进行观察，就能真切地体会到：它们获得暇满的机会简直是绝无仅有。
因此，我们就应当敦促自己：千万不要令自己所获得的暇满人身成为毫无价值，而应当专心修持清净妙法！
要想获得暇满人身，必须圆满地修持善法，然而，现今能修善法的人少之又少，我们可以看看，中国共有十三亿人口，而真正行持善法的又有多少呢？如果对周围的旁生进行观察，也会发现由于一直在造恶业，它们获得暇满人身的机会，可以说是绝无仅有。
现在，我们已经得到了暇满人身，就千万不要空耗，而应经常观想：得到暇满人身的机会这么稀少，如果我一直这样放逸，来世可能连人身都得不到了，所以从今以后，我一定要精进于修持清净善法。
这些并不是口头上说说，而是一定要在心中再三串习。如果要想进一步广修，则可参考《大圆满前行引导文》或《大圆满心性休息》，但若没有条件的话，至少这一句话也应该反复思维。
乙二、（死亡无常）：
其次观修：
寿命无有定准，死缘纷纭而至，仅仅今天不死的把握都没有。从现在开始，就应当精勤不倦地修持胜妙佛法。
我们当中，谁敢肯定自己今天不会死？问问每个人，谁也没有这么大的把握。虽然“寿命无常”我们可以广讲，但仅就这一点——今天不死，大家都没有把握，那为什么还不赶快修呢？
乙三、（轮回过患）：
最后观修：
正如经中所云：善恶业的果报就是苦乐。因此，自己就应当抛弃一切恶行，尽力修持善行。
值得注意的是，这个科判虽然是“轮回过患”，但讲义内容却是“因果不虚”。这里虽然没有直接讲轮回有什么过患，但我们也可以简单想一下：无边无际的轮回中，六道众生各自感受着怎样的痛苦，这所有的一切，皆是恶业招致的果报。
敬摘录《修心七要》讲义
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